Энциклопедический словарь русской цивилизации - виленская

чудотворная икона Пресвятой Богородицы. По местным преданиям написана евангелистом Лукой и привезена в Вильну как знамение родительского благословения Еленой дочерью собирателя России Иоанна III когда она вступила в супружество с Александром князем Литовским в 1495. По смерти Елены икона была поставлена в Пречистенском храме где погребена княгиня. Впоследствии она была перенесена в Виленский Троицкий собор. В предместье Вильны в мужском монастыре находится другая Виленская икона которая явилась в 1341. Празднуется 14/27 апреля. Прот. И. Бухарев ВИЛЕНСКАЯ-ОСТРОБРАМСКАЯ чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Время явления иконы неизвестно. Икона находилась в Вильне над городскими вратами именуемыми Острою Брамою отчего и названа Остробрамской. Все жители Вильны и окрестных мест как православные так и католики имеют благоговейное почитание к этой чудотворной иконе. Празднуется 29 декабря/8 января а также 14/27 апреля. ВИЛЕНСКИЕ МУЧЕНИКИ Антоний Иоанн и Евстафий (ск. 1347). Антоний и Иоанн до св. крещения носившие имена Нежило и Кумец были родными братьями и служили при дворе Ольгерда литовского князя. В XIV в. литовские князья еще были язычниками и хотя Ольгерд принял христианство женившись на русской княжне сделал он это из политических расчетов желая завладеть соседним княжеством. После смерти жены он вернулся в язычество. Были первоначально язычниками и братья Кумец и Нежило которые приняв Православие стали вести истинно христианскую жизнь. Языческие жрецы заметив это донесли о них князю. Братья были заключены в темницу но долгое их там пребывание не поколебало веры. Тогда после тяжких истязаний св. Антоний был повешен на дубе. Через десять дней тот же мученический венец и на том же древе принял и св. Иоанн. Пораженный твердостью веры святых их родственник Круглец уверовал во Христа и принял святое крещение с именем Евстафий: по приказанию князя он был повешен на том же дубе и принял жестокие муки за веру Христову. Мощи св. мучеников были бережно сохранены христианами но в конце XVI в. когда православные в Литве подвергались притеснениям от униатов чтобы последние не захватили мощи мучеников они были спрятаны в церкви Свято-Духовского монастыря. С течением времени место их нахождения было забыто. И только в 1814 когда Литва была уже присоединена к Российской империи состоялось новое обретение св. мощей. Память мчч. Антонию Иоанну и Евстафию Литовским отмечается 14/27 апреля. ВИЛЬНА (Вилыю Вильнюс) русско-литовский город в Прибалтике. По русским летописям существовал уже в XII в. Исторически известен с 1323 как столица вел. кн. литовского и русского Гедимина при котором в городе жили литовцы русские и поляки; каждая народность сохраняла свою веру и обычаи. При кн. Ольгерде значительная часть литовцев приняла крещение по православному обряду и в самой столице русские получили преимущественное значение и силу пред другими. Преемник Ольгерда Ягайло крестил по католическому обряду остальную часть литвинов заложил в 1387 католический храм во имя св. Станислава учредил епископство и даровал Вильне магдебургское право хотя с некоторыми ограничениями. Все это несколько ослабило прежнее значение русских но не надолго: в возникшей распре между Витовтом и Ягайлом Вильна стала резиденцией Витовта который стремился сделать ее центром всего русского. В 1415 Вильна стала резиденцией особого западнорусского митрополита и оставалась ею за исключением лишь короткого промежутка когда вновь подпала власти митрополита Киевского (1420-39). Наследник Витовта в литовских землях его брат Сигизмунд также благоволил к православно-русскому элементу. Первые наступательные действия католицизма против Православной Церкви в Вильне относятся ко времени правления Казимира Ягеллона; началом их послужило запрещение 1469 строить и подновлять православные русские храмы. В 1530 она пострадала от страшного пожара который обратил две трети города в пепел а в 1533 моровое поветрие лишило ее целой трети ее населения. В этих двух бедствиях постигших город горожане обвинили ненавистное им католическое духовенство; возникли распри преследования которые утихли только с вмешательством короля и папы сделавших значительные уступки в пользу Русской Церкви и русской народности в Вильне. Вообще правление Сигизмунда I было временем господства Православной Церкви русской народности и русского языка в Вильне. Даже первая напечатанная (1525) в первой виленской типографии книга была русская ( Деяния и послания Апостольские перев. на русский Франциском Скориной) и только в 1555 была напечатана первая книга на польском языке. Тем неблагоприятнее были для Православной Церкви и русского народа в Вильне царствования Сигизмунда II и особенно Сигизмунда III Вазы. В борьбе с католической экспансией Виленское православное братство не раз прибегало даже к помощи запорожских казаков. 8 августа 1655 Вильна была занята московскими и казацкими войсками; к бедствиям войны присоединилась моровая язва два раза посетившая город. Он оставался в руках русских более шести лет и был почти сравнен с землею и не без труда можно было найти Вильну в самой Вильне . Вскоре по занятии Вильно русскими явился сюда царь Алексей Михайлович и поставил во главе управления кн. Шаховского. Трудна была деятельность нового воеводы и по отношению к православным жителям Вильны требовавшим от него восстановления своих прав и по отношению к защите Вильны от поляков особенно в виду незначительности оставленного ему гарнизона. Поляки не раз пытались отвоевать Вильну ведя вместе с тем переговоры под Вильной об избрании на польский престол Алексея Михайловича. В 1658 только присутствие отряда под началом кн. Долгорукого предотвратило занятие Вильны Сапегою и Гонсевским; в начале 1661 в се предместьях были уже расположены польские войска но в городских замках благодаря храбрости и энергии кн. Даниила Мышецкого русские продержались до 22 ноября того же года. Православный элемент вытесненный вскоре после 1661 из магистрата остался только в цехах. В 1795 Вильна возвращена в состав России. Имп. Павел основал в Вильне кадетский корпус для дворянских детей Александр I снял с города долг государству (1801) и преобразовал виленскую академию в университет (1803).